Gayle Rubin es antropóloga y activista queer. Es conocida
por su ensayo de 1975 El tráfico de mujeres: Notas sobre la
“economía política” del sexo. En 1978, se traslada a San Fran-
cisco y crea, junto a otras 17 personas, el primer grupo de sa-
domasoquismo lésbico, el Samois. Fue una destacada activista
pro-sex en la década de los ochenta.
En Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radi- cal de la sexualidad, de 1984, retoma su análisis del sistema sexo-género, independizando y diferenciando los dos térmi- nos. Interroga los sistemas de valores que se atribuyen a la sexualidad y que definirían determinados comportamientos como buenos y naturales, mientras otros serían malos y an- tinaturales, construyendo así una jerarquización de las prác- ticas sexuales.
Cuestiona a la ideología feminista porque piensa la opresión en términos de género, es decir, de la opresión social de la mujer. Para ella, las lesbianas no son solamente oprimidas en tanto mujeres, sino también en su calidad de homosexual y pervertida, es decir de mujer y lesbiana.
recién publicado en papel, también podés bajártelo de scribd:
gayle Rubin.zine
En Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radi- cal de la sexualidad, de 1984, retoma su análisis del sistema sexo-género, independizando y diferenciando los dos térmi- nos. Interroga los sistemas de valores que se atribuyen a la sexualidad y que definirían determinados comportamientos como buenos y naturales, mientras otros serían malos y an- tinaturales, construyendo así una jerarquización de las prác- ticas sexuales.
Cuestiona a la ideología feminista porque piensa la opresión en términos de género, es decir, de la opresión social de la mujer. Para ella, las lesbianas no son solamente oprimidas en tanto mujeres, sino también en su calidad de homosexual y pervertida, es decir de mujer y lesbiana.
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